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千山同月 非常感谢传扬法师去年寄来蕅益大师的《阿弥陀经要解讲义》及宝静法师讲述的《阿弥陀经要解亲闻记》。经过数月自修，加上参加千佛寺的佛七，主七和尚瑞法法师在打七期间，以要解讲义为开示内容，末学...一期生命的结束。蕅益大师说明，今发愿，今生极乐，当发愿，当生极乐，任何时候只要发愿往生，即使十念称名者，当下即可得到清净。从这里能够理解到临终并非指这一期生命的结束；若仔细观察我们的心念，一直是生生灭灭...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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净 土 为 归 ——净天老法师访谈 时间：2004年农历四月初五上午 地点：深圳仙湖弘法寺 记者：对当代净土法门的修学弘扬，您怎么看？ 净天法师：我也念佛，我也弘扬净土，没有什么另外的看法，就是念佛求生西方，欢迎的，没有什么反对的，我也念佛，我也求生西方。 记者：在末法时代，您认为用什么样的修学方法最好？ 净天法师：就是净土法门最好，莲池大师，蕅益大师，还有最近的印光大师，都是赞扬...
常青
|佛学论文|因明|五明|
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人所能食者为宜。今多以食物之原料及罐头而供佛者殊为不敬，蕅益大师大悲咒行法中曾痛斥之。又供佛宜在午前，不宜过午也。供水果亦宜午前。供水宜捧奉式。供花，花瓶水宜常换。
纸画之佛像，不可仅以绫裱，...，威仪严肃，与礼佛时无异。蕅益大师云：展卷如对活佛，收卷如在目前，千遍万遍，寤寐不忘，如是乃能获读经之实益也。
对于经典应十分恭敬护持，万不可令其污损。又翻篇时宜以指腹轻轻翻之，不可以指爪划，又...
弘一大师
佛学论文|因明|五明
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西方确指）
３６、种种恶逆境界，尽情看作真实受益之处。名利、声色、饮食、衣服、赞誉、供养种种顺情境界，尽情看作毒药毒箭（蕅益大师）
３７、将身心世界全体放下，作一超方特达之观。（蕅益大师）
３８、善友罕逢，恶缘偏盛，非咬钉嚼铁，刻骨镂心，何以自拔哉？（蕅益大师）
３９、何不趁早放下幻梦尘劳，勤修戒定智慧？（蕅益大师）
４０、勿贪世间文字诗词而碍正法！勿逐悭、贪、嫉妒、我慢，鄙覆习气，而自毁伤！（...
佚名
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若浮于外，未久必败。有口若哑，有耳若聋，绝群离俗，其道乃崇。（西方确指）
３６、种种恶逆境界，尽情看作真实受益之处。名利、声色、饮食、衣服、赞誉、供养种种顺情境界，尽情看作毒药毒箭（蕅益大师）
３７、将身心世界全体放下，作一超方特达之观。（蕅益大师）
３８、善友罕逢，恶缘偏盛，非咬钉嚼铁，刻骨镂心，何以自拔哉？（蕅益大师）
３９、何不趁早放下幻梦尘劳，勤修戒定智慧？（蕅益大师）
４０、...
弘一大师
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往生有没有把握，并不是预知时至。蕅益大师在《阿弥陀经要解》里说：「能否往生在信愿之有无，品位高下在念佛功夫之浅深。」印光法师是西方大势至菩萨再来，他对于《要解》赞叹到了顶点，他说：「即使是古佛再来，为《弥陀经》做一个批注，也不能超过其上。」由此可知，蕅益大师若不是阿弥陀佛再来，也一定是观世音菩萨再来。所以，他的话就是佛的话，这是非常肯定地告诉我们，有深信切愿就决定往生。
深信切愿在哪里表现？...
佚名
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以便共同将这一“末法时代之根本法门”发扬光大。 一、净业修福的重要意义1、净业修福是临终往生净土的重要条件。 《佛说阿弥陀经》中说：“不可以少善根福德因缘得生彼国。”于此，蕅益大师解释说：“菩提正道...蕅益大师在答比丘戒问时说道：“故一心念佛者，必思止恶防非，而专精律学；专精律学者，方能决定往生，而一心念佛。” （6） 又如在《中兴净宗印光法师行业记》中说到莲宗十三祖印光法师在念佛、为人处事、教导...
净空法师
|佛学论文|因明|五明|
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种种恶逆境界，尽情看作真实受益之处。名利、声色、饮食、衣服、赞誉、供养，种种顺情境界，尽情看作毒药毒箭。 ——蕅益大师
“种种恶逆境界，...努力，发愤图强，反而成就人。顺境最容易淘汰人，人会痴迷在这个境界里面，大师教我们“尽情看作毒药毒箭”。顺境这个东西会引诱你，叫你不知不觉的起了贪、嗔、痴、慢，把你无始的烦恼——三毒——勾引出来；它真毒...
净空法师讲
|净空法师|
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25日，大安法师在温州太平寺继续为大家选讲《彻悟禅师语录》。听讲人数比昨天更多，估计有1200余人。《彻悟禅师语录》是印光大师非常推崇的一部著作，并说过，如果此书在蕅益大师之前，决定会被选入《净土十要》...
【佚名】
|弘法|
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A140号.现面向全国寺院道场结缘赠送,数量有限,欢迎请阅! 【净土十要】乃净土宗行人,重要修持之法宝. 由蕅益大师亲自选定.此书括囊净土宗教义之精华，诸大德甚深精僻之论著。兼权而更显实，称...玄妙天机，何等不宣之妙，呈于尔前，也将因不恭而视如瓦砾，因无诚而视珍如璃，最终了无微丝之益。反增罪业。此又何必？望诸同修贤兄，务必务必共勉谨记！共沾法喜，共获无上法味！
印光大师对此书之...
水岩寺弘法部
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